Healing Network

＜第8の質問＞
　ヒーリング・ディスコースを読ませていただいて日々実践させていただいていると、以前の私とは比べものにならないほどに心身が開かれてきているのを感じています。　
　ヒーリング・ディスコースの中での修法や教えは、どれも本当に理会しやすく、読むたびに実感し理会が深まっているのですが、私がその中でも特に理会が足りずに難しく感じているのは、骨盤を開放し、仙腸関節と恥骨結合の可動性を増大させるということなのですが、恥骨の間が溶けて仙腸関節が波打つという感覚が、圧倒的に足りていないのを感じています。
　左右の腸骨に手を当てて手の裡を凝集し、レット・オフすると、骨盤が気持ちよく開放されているのは感じられるのですが、性的な抑圧が根深いのか、こうならなければならないと頭で考えているのか、どうしても先入観があるように思います。
　実力以上の境地を得ようとしているのかもしれませんが、生理的な実感を伴なって理会を深めたいのですが、どうしても実感できていません。　
　骨盤について、助言等をいただけたらと思います。　
　よろしくお願い致します。＜H.M. 男性・東京都＞

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　質問者は、フォーミュラの形式にとらわれ過ぎているようだ。骨盤に働きかける修法において、両腸骨としか触れ合っていないのだろう。
　骨盤のあらゆる部分にヒーリング・タッチしていきなさい。骨盤全体に、細かく探査の手を伸ばしていくのだ。
　恥骨結合を開放したいのであれば、まずその部位をダイレクトに感じることから始めなければならない。恥骨にヒーリング・タッチして、恥骨そのものの感覚・心を覚醒させる。・・・すると大抵の者が驚きの声を上げる。これまで漠然と思っていたよりも、実際の恥骨は随分後ろにある（直立時）。というよりは、体の中に恥骨が引き込まれるような感覚が起こる。

　ついでに脚つけ根の折れ目も指先でなぞりつつ意識すると、腰の構えをいかにすれば最も自然で楽かがわかってくる。ここでも私は、腰を反らせろとか腹をどうしろとか、そうしたDoingについては一言も語っていないことに注意してほしい。
　私はただ、あなた方の今現在の身体のありのままを、触れ合いを通じて感じ取るよう注意を促している。感じて意識すれば、内的な変化が起こる。骨格が、自ずから組み変わっていく。すると、筋肉、腱、血管、神経のトーン（張り具合）も変わる。

　ヒーリング・タッチを使って探っていけば、仙腸関節も恥骨結合も仮想になっていたことを見出すだろう。それらの仮想を放置したままでは、ごく軽い骨盤の開放感を味わう程度の初級レベルを越えることが、いつまでたってもできないのは当然だ。
　なにゆえに、私たちは自らの骨盤に対してかくも無意識的なのか？　デズモンド・モリスがどこかでこんなことを言っていた。「排便、排尿、射精、インサート、マスターベーション、フェラチオ、月経、これらタブーの筆頭にあげられる言葉が、骨盤部には集中している」、と。
　ヒーリング・アーツの観点からすると、これら諸々のタブーは、文明レベルの病を示している。

＜第9の質問＞
　仮想身体は最初にどこから生じてくるのでしょうか？
　実際のありさまとは違う仮想の身体が出来てしまうのは、成長の過程のどの部分でどういった所で誤って植えつけられることから始まるのでしょうか？　ディスコースの本文の中にある手首の仮想に関する記述で、子供の頃には誰もが本来の自然な手首だったはずだと指摘がありますが、やはり手からなのでしょうか。それとも特定の部分からというのではなく、生まれたときから仮想の身体で生きている家族の中という環境で、様々なレベルで同時に仮想が進行しているのでしょうか。＜K.M. 男性・山口県＞

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　小さな子供は自然な状態の中で生きている。心と体のブレは小さく、仮想は少ない。だが彼らは、それをまったく自覚していない。
　そこから徐々に自我の形成が始まる。自我の別名が仮想身体だ。古代インドの賢者たちは、仮想身体の本質を表現するために「世界はマーヤー（幻）だ」と言った。
　これを「世界は仮想だ」と言い換えてみるといい。それが意味するところについて、徹底的に考え抜き、感じていってほしい。
　人が世界をつくり、世界が人をつくる。真なる世界は裡にあり、仮想の世界は外にある。
　ある民族、国家、文明に特徴的な仮想もある。その具体例を実体験するため、尻をヒーリング・タッチで感じていくと面白い。尻の位置、形、角度をヒーリング・タッチで丁寧に意識化していくのだ。

　多くの者にあって、尻はびっくりするくらい上に仮想されている。それは西洋的な身体観、美意識の基準に自らを無意識のうちに合わせようとしている結果だ。
　尻をありのままに意識できるようになると、脚がひどく短くなったように感じるだろう。実際には脚は短くも長くもなっていない。ただ、あなたの仮想が破れて、身体のありのままの事実があらわになっただけだ。
　肥田式強健術（ヒーリング・エクササイズ）の基本姿勢は、「腰を反らせて尻を突き出す」のだが、その尻が仮想のままでは、強健術が要求する基本姿勢さえまともにとれないことになる。基本姿勢ができていないままで、いくら型を繰り返し練修しても、その結果は春充の言葉を借りるなら、「ゼロ足すゼロの合計はやはりゼロ」だ。

＜第10の質問＞
　高木先生、いつもヒーリング・ディスコースを拝読させていただいております。1人で、またヒーリング・アーツ仲間とともに練修に励んでいると、ディスコースを読み返すごとに、ほんとうに奥が深く、新たな感覚の発見があり、また分かっていなかったことに気づかされます。ディスコースの要点を確認し、正確に行なっているかを心がけていると、ヒーリング・アーツにおける基本の凄さと、大切さが身に染みて実感されてきます。
　心身と丁寧に触れ合いつつ、ディスコースを読み進めていると、稀にほんとうに自分の身体を内側から見ているような、内側から心身が感じられるような感覚になるときがあります。実際の身体とズレた仮想の身体と、真に身体の部分そのもので感じられたときのあまりの心身の次元の違いが実感されるようになりました。
　また最近、特に机に掌を置いて、＜小さく、柔らかく、ゆっくり＞力を入れ、抜く練修を行なっていると、どんどん、感じられる粒子が細かくなり、手が解けるとともに、全身がバラバラと細かく解けるような感覚を感じる時があります。
　そんな中で最近気になっているのが、手の裡を凝集、レット・オフする際、凝集のとき、どうしても外側から内側へと向かう方向で凝集してしまう感覚があることです。労宮を中心に手が凝集する感覚とはどのような方向性なのか疑問に感じています。それによって、静中求動の感覚、心身の内へとレット・オフの波が広がっていく感覚が全く違うのではないかと感じています。ご教示いただければ幸いです。よろしくお願いいたします。＜Y.S. 男性・神奈川県＞

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　2、3ヶ月前のことだったか、労宮の意識をわざと大きく傾けてみたらどうなるか、実験してみた。労宮に斜めにタッチしながら、労宮そのものの意識を皮膚面に直角の自然な状態から傾けてみた。
　全身の骨格が組み換えられる。背骨の、普段伸びたことがない場所が引き伸ばされる。ちょっと面白い。2日間、思い出すたびに励行し、その労宮が傾いた状態をキープするよう努めた。
　そして3日目の朝——、いつものように寝床から跳ね起きようとした私は、腰を中心に激しい痛みが全身に居座っているのを発見した。
　腰痛というよりは、ギックリ腰に近かったと思う。椎間板ヘルニアを患ったことはこれまでないが、痛みでほとんど身動きが取れないヘルニア患者をいやしたことは幾度もあるから、ギックリ腰になるとどうなるかは知っている。
　起き上がるのにも一苦労、ズボンを自分ではけないとわかった時は、思わず笑い出してしまった。冗談や誇張ではない。私は事実をありのままに述べている。
　ヒーリング・アーツとは物凄いパワーを秘めているものだと、私は心底感心した。ちょっと労宮の角度を変えただけで、これほどのネガティヴな変化が生じるとは・・・。
　と同時に思った。猛烈な毒となり得る術は、素晴らしいいやしの力を発揮することもできるはずだ、と。

　直ちに労宮の意識を元に戻したことは言うまでもない。
　が、腰の不調はすぐには解消されなかった。元通りをさらに超えて、腰が以前よりもっとフレキシブルになったと実感できたのは、毎日全身を調整しながら約半月が過ぎてからだ。あなた方には、とても追試を勧められない。ごく短時間、労宮の角度を変えてみるくらいなら問題ないと思うが。

　机に手を乗せて凝集と拡散の練修を行なう際、小さな半球を手と机の間にはさみ、球の頂点が労宮に当たるようにするとよい。半球のサイズは、いろいろ試して自分に最も合うものを探すように。
　そして、労宮の周囲から始めて徐々に範囲を狭めていき、労宮そのものをその場所でダイレクトに感じていく。手の甲側から透かし見るようにするのではない。半球と触れ合っている感触を頼りに、手そのもので感じるのだ。
　労宮の1点を真に意識すれば、物事は実にシンプルになる。それだけで自然に手の裡にバランスよく意識が納まる。どの方向から凝集するか・・といった配慮は一切不要となる。

　質問者は、あらゆる態勢において労宮を真に感じる努力を怠ってきたのだろう。例えば労宮を中心にして、指先をピンと揃えた両手を前に伸ばす。質問者がそういう態勢をとると、労宮から指先へと向かう流れが感じられるのではないか。「労宮を」前方に伸ばしたのであれば、そこからさらに前に向かう流れがあるのはおかしい。それは、労宮ではなく指を伸ばしているのだ。この時、手の中心は労宮よりもっと前（指先側）に移動している。
　そういう状態から、労宮を真に両腕前伸姿勢の先端として意識し直せば、指先から労宮、さらに体内へと逆流する感覚が発生し、全身各部の伸び具合が再調整され、腰腹に充実した緊張が起こる。全身のバランスが整った後は、労宮から先はニュートラルな状態となる。
　1つ修法を伝授しておこう。たとえ「稀に」ではあっても、「内側から心身を感じられる」状態を味わえる境地に達している者であれば、本修法のポイントが理会できたとたん、叫び、激しく振るえ、そして踊り始めることだろう。
　フォーミュラだ。

［フォーミュラ］
　机上に断面を下にして置いた小半球の頂点に労宮を充て、掌を柔らかく机とそっと触れ合わせる。机と掌の接触面に、いずこにも圧力の偏った箇所がないよう可能な限りの注意を払う。その状態において、労宮を労宮そのもので感じつつ、一指禅！

＜第11の質問＞
　いつもホームページで御指導頂き有難うございます。ご多忙とは存じますが、質問させて頂く事をお許し下さい。このたびは痛み、痺れの治療に関する質問をさせて頂きます。痛み、痺れはそこに何らかの損傷、圧迫（肉体的、心理的）があるというシグナルであり、それによって運動に制御をかける、つまり生体にとっては正常な反応なのですが、たくさんの方々が苦しんでいます。患者の筋、腱、筋膜の緊張をとる事で自然体に近くなる様に施療しますが私の手技療法では効果はありません。
　手技療法のなかには、さらに痛い刺激を他の部位に与えて元の痛みを忘れさせたり、あるいは○○療法、○○術など催眠術紛いに相手を信じ込ませるとんでもない物もあります。（しかも一般的にそういうものが大多数です。）
　末期ガンは想像を絶する様な苦しみを、また脊椎の圧迫骨折からくる痺れはとても辛いといいます。麻酔薬や鎮痛剤を使っても一時的なものです。
　一度損傷した部位（特に筋組織、半月板、骨組織など）は元通りにはなりません。結局は痛み、痺れは無くならないという事でしょうか？
　これは私の思い込みかもしれませんが全ての人間は祝福されて生まれていると思うのです。苦しみの十字架を背負うのもその方の使命かもしれませんが、その苦しみから解放された時その方はきっと慈悲の心を持って生きて行く事ができるでしょう。
　長々と拙い文を御覧になって頂き有難うございました。御指導頂ければ幸いに存じます。＜A.K. 男性・大阪府＞

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　質問者はプロの療術家だそうだ。
　1つ尋ねるが、あなたはもしかして痛みとか痺れを、何かもやもやしたひと塊のものと漠然と考えているのではないだろうか？　もしかすると、痛みを訴える人を前にして、相手の痛みそのものをダイレクトに触覚で感じようとしたことさえないのではないか？　患者の体を探るあなたの手に触れていたのは、いつも「塊」だったのではなかろうか？　・・・・・・・としたら、痛みの本質を理会できず、痛みをコントロールできないのも当然だ。
　仰臥し、背中のどこか硬い部分にソフトボールを敷いて痛みを引き出した受け手の、手であれ足であれ、どこでも好きな場所から働きかけ、相手の身体をほとんど動かすことなく痛みをほどいていくことができるか・・・・ヒーリング・アーツでは痛みについて学ぶために、そういう訓練を徹底的に行なう。
　身体的苦痛と精神的苦悩とは、対応し合っている。心の悩みをほどけば体の苦も和らぎ、体の痛みを緩めれば心の煩いもまた鎮まる。

　心身の苦を和らげるために、私はまず神経をほどいていく。神経をほどくには、柔らかで浸透性のある微細振動を起こす。ただし、自他の体をブルブル動かすような粗雑なやり方では大して効かない。身体の外側はほとんど動かさないつもりで、裡を振るわせるのだ。
　同時に、術者は自らの全身的なバランスを保つことに留意する。言い換えれば、姿勢を正す。これにより、最もバランスが取れた振るえを、受け手の全身に響き渡らせることができる。足への施術を受けている受け手の頭や肩、腹、手などと第三者がそっと触れ合ってみれば、いずれも柔らかに息づくがごとき繊細なヴァイブレーションに満たされていることを感じるだろう。
　こうした独特の原理を遺憾なく発揮するヒーリング法として、私は肥田春充創始による「強圧微動術（きょうあつびどうじゅつ）」を研究・実践している。これは、足首、下脚、肩、腕、膝などに点在するポイントに指先で強圧を加え、同時に自らの肘の裡より発する微震動を相手と響き合わせていく手法だ。頭骨を細かく振るわせ、脳から脊椎へと至る神経をほどく術（わざ）も含まれている。

　背中にソフトボールを敷いて仰臥した態勢で施術を受けてみれば、強圧微動術がどういう作用を使って痛みをほぐしていくか、直ちに体感・理会できるだろう。
　例えば、足首を通じて振るえを共振させてみよう。まもなく、背中の痛みそのものが微細に振動し始める。そして、痛みが柔らかく粒子的にほどけていく。すると痛みが和らぐ。硬くこわばっていた背中が開いて伸びる。・・・と、そのさらに奥から痛みが浮かび上がってきて背中がまた硬くなる。
　それ以上無理に伸ばそうとせず、足首から全身へと拡がっていく振動に注意を向ける。・・・・再び痛みが振動し始めた・・・痛みを中心として放射状にバラリとほどける作用が拡がり、全身がさらに柔らかくなる。
　こういう練修を繰り返していくうちに、痛みが粒子的に感じられるようになってくる。そうなって初めて、痛みと響き合い、ほどく能力が身についてくる。

　あらゆる療術の基本は、裡に意識を納めることにある。それは基本であると同時に奥義ともいえる。強圧微動術においては、5指の意識をクロスオーバーし（初学時は親指と残り4指の2方向を同時に均等に感じればよい）、労宮を手の中心として使い、篭手（前腕）の裡に意識を納めることが、「裡を振るわせる」ための大切な要訣となる。春充はこれを、「肘から振動を起こす」というシンプルな言葉で説明している。
　ただし、肘から手へと伝えようとしてはダメだ。それでは「小手先」の技になってしまう。小手先の施術など効くわけがない。それとは正反対の方向に真理がある。
　強圧微動術で用いる振動は、柔らかなものでなければならないと春充は言う。手（指先）を振って外側の空間へと起こす振動は硬い。
　これに対し、自分の膝でも何でもいいから指先でしっかりつかみ（強圧）、いずれの指にも注意が傾かないようにしつつ、肘を体全体でわずかに引くようにしながら、コップ（篭手）の中の水を軽く揺さぶるような気持ちで肘を微震動させる。
　と、意識が前腕の裡に収まり、体の内部が細やかに振るえ始める。たまふりが起こる。こわばり凝集した神経に慰藉のヴァイブレーションが与えられる。
　すなわち強圧微動術とは、神経にたまふりを起こす術なのだ。
　強圧微動術は単に痛みの軽減・解消のみを目的とする術ではない。心身を活性化させて極楽に溶け込むがごときエクスタシーに浸らせ、病気回復を速やかならしめる積極的ヒーリング法だ。
　ある程度健康な者が施術を受ければ、全身のブロック（こわばり）がほどかれて流身の動きが活発となり、滑らかで充実した心身が体現される。
「信じられないくらい気持ちいい」というのが、強圧微動術を実際に体験した人々の多くが漏らす感想だ。

　最後に質問に戻る。
　痛みから解放された者は慈悲心を持つようになるだろうと質問者は言うが、私の経験によればそれは違う。痛みが消えたことに対する感謝の念など、あっという間に消えうせてきれいサッパリ忘れ去られてしまう。私が言うヒーリングは、マイナスがゼロになることではない。
　死に臨んだ者を起（た）たしめ、生へと頭（こうべ）を回（めぐ）らせる・・・そうした奇跡的とさえいえる劇的転換を実際に体験したとしても、そこに主体性——真に自らをいやし得る力は自らの裡にのみ存す、という強き自覚——を伴っていない者は、繰り返すが、ただマイナス（病）がゼロ（元通り）になったという、それだけの変化を味わうのみだ。そういう無意識的変化を、私は＜いやし＞とは呼ばない。
　誤解しないでほしい。そういうものに価値がないと言っているんじゃない。私が追求している＜ヒーリング＞とは、本質的に方向性が違うというだけのことだ。

　自分と違うものを、私は決して排斥しない。否定しない。
　いやしの道を探求する過程で、あらゆる道、あらゆるシステム、あらゆる人々、あらゆる生き方を敬い、重んじることを、私は学んできた。妥協したり、馴れ合ったりは絶対にしないが、尊重する。　
　人の裡に慈悲の心が灯るのは、マイナスもプラスも超越したいやしの歓びに全身の細胞が満たされ、まさにあふれこぼれんばかりに感じる時のみだ。
　つぼみが花開いてかぐわしい香りを放つように、あるいは雨雲が無数の雨滴を結ぶように、心身がヒーリングであふれ返る時、人は超越的な開花へと至り、あらゆる感情が統合止揚された慈悲の心が穏やかな光を四囲に放ち始める。

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　妻の美佳と2人でこのウェブサイトを立ち上げて以来、自らの裡なる体験について、賛同も共鳴も求めることなく、ただありのままを綴ってきた。
　そして約1年が過ぎた今、私たちの周囲では目まぐるしい変化が起こりつつある。
　つい先日も東京に赴き、相承会を執り行なってきた。私たちが提唱する＜たまふり＞について学びたいというグループに招かれたのだ。
　6歳の女の子も道衣に身を包み、相承会に元気に参加していた。試しにそっとヒーリング・タッチしてみたら、全身丸ごとでレット・オフを深く感じていたから少し驚いた。

　今回の相承会では雑誌の取材も受けたが、その場で本の出版も決まった。詳細はこれから編集者と打ち合わせながら練っていくが、特に女性たちのために、ハートの言葉を多用してヒーリング・アーツを語っていくつもりだ。

——質疑応答・終——

＜2008.04.21　葭始生（よしはじめてしょうず）＞